Salam Maria

Salam Maria (Bahasa Inggris)
Hail Mary, full of Grace,
The Lord is with thee;
Blessed art thou among women,
and blessed is the fruit
of thy womb, Jesus.
Holy Mary, Mother of God,
pray for us sinners,
now and at the hour of our death. Amen.

Salam Maria (Bahasa Jawa)
Sembah bekti kawula, Dèwi Maria, kekasihing Allah.
Pangéran nunggil ing panjenengan dalem.
Sami-sami wanita Sang Dèwi pinuji piyambak,
saha pinuji ugi wohing salira Dalem, Sri Yésus.
Dèwi Maria, Ibuning Allah, kawula tiyang dosa sami nyuwun pangèstu dalem,
samangké tuwin bénjing dumugining pejah.
Amin.

Salam Maria (Bahasa Latin)
Ave Maria, gratia plena,
Dominus tecum,
benedicta tu in mulieribus,
et benedictus fructus ventris tui, Jesus.
Sancta Maria, Mater Dei,
ora pro nobis peccatoribus, nunc, et in hora mortis nostrae.
Amen.

Sembahyang Tasbèh

Sembahyang Tasbèh

Konjuk
Konjuk ing Asma Dalem Hyang Rama, saha Hyang Putra, tuwin Hyang Roh Suci. Amin.

Kawula Pitados
Kawula pitados ing Allah Rama Sang Mahakuwasa ingkang nitahaken bumi-langit, saha ing Gusti Yésus Kristus Putra Dalem ontang-anting Pangéran kawula, ingkang miyos saking Ibu Kenya Maria, kagarba déning kuwasa Dalem Hyang Roh Suci, ingkang nandang sangsara nalika jamanipun Ponsius Pilatus, saha kapenthang séda sarta kasarèkaken, tedhak dhateng papan pangentosan, tigang dintenipun wungu saking séda, mékrad dhateng Swarga, pinarak ing satengen Dalem Allah Rama Sang Mahakuwasa, saking ngriku badhé rawuh ngadili para tiyang gesang utawi pejah. Kawula pitados ing Hyang Roh Suci lan panunggiling para suci, pangapuntening dosa, tangining badan, saha gesang langgeng. Amin.

Mugi Linuhurna
Mugi linuhurna Hyang Rama, saha Hyang Putra, tuwin Hyang Roh Suci, kados ing mula-buka, sapunika, sarta ing salami-laminipun. Amin.

Pinujia
Pinujia Asma Dalem Sri Yésus, Ibu Maria, tuwin Santo Yusuf, sapunika sarta langgeng. Amin.

Rama Kawula

Sembah Bekti Katur Ing Putra Putri Dalem Sang Hyang Rama
Sembah bekti kawula Dèwi Maria...

Sembah Bekti Katur Ing Ibu Dalem Sang Hyang Putra
Sembah bekti kawula Dèwi Maria...

Sembah Bekti Katur Ing Pramèswari Dalem Sang Hyang Roh Suci
Sembah bekti kawula Dèwi Maria...

Mugi Linuhurna ...

Pinujia ...

I. KABINGAHAN DALEM
1. Malaékat Gabrièl Nglantaraké Dhawuh Marang Ibu Maria
Waosan InjilNanging Malaékat ngandika,"Sampun ajrih Maria, panjenengan sampun manggih sih ing ngarsaning Allah. Lha punika panjenengan badhé anggarbini sarta mbabar putra kakung ingkang kedah panjenengan paringi asma Yésus." (Lukas 1:30-31)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

2. Ibu Maria Tuwi Santa Elisabét
Waosan InjilLan sakala bareng Elisabèt ngrungu Dèwi Maria uluk salam, jabang bayi ing guwa-garba nglumba lan Elisabèt dhéwé kapenuhan ing Hyang Roh Suci banjur nguwuh kanthi sora sarta munjuk,"Sami-sami wanita panjenengan tuhu pinuji lan pinuji ugi wohing guwa-garba panjenengan." (Lukas 1:41-42)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

3. Sang Kristus Miyos Ing Bètlehèm
Waosan InjilLan mbeneri ana ing kana mau Maria wanciné mbabar. Panjenengané mbabar putra kakung pambajeng kang nuliginedhong ing gombal lan kasèlèhaké ana ing pamakanan awit ing panginepan wis ora oman papan. (Lukas 2:6-7)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

4. Sang Kristus Dicaosaké Ana Ing Padaleman Suci
Waosan InjilLan Siméon nambut Sang Timur binopong sarwa memuji Allah, unjuké :"Ing samangké pun abdi kalilana mundur kanthi tentrem dhuh Pangéran, manut sabda Dalem, awit mripat kawula sampun nyipati pangentasan Dalem." (Lukas 2:28-30)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

5. Sang Kristus Kapanggih Ana Ing Padaleman Suci
Waosan InjilIng telung dinané ketemu ana ing padaleman suci, lenggah ing antarané para guru, mirengaké sarta tetakèn. Kabèh kang ngrungu padha gumun marang landheping panggrahita lan wangsulané. (Lukas 2:46-47)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

II. SUMUNAR DALEM
1. Gusti Yésus Dibabtis Ana Ing Bengawan Yordhan
Waosan InjilLan dhèk samana Gusti Yésus rawuh saka Nasarèt ing tanah Galiléa, sarta dibabtis Yoanes ana ing Bengawan Yordhan. Lan sanalika bareng mentas saka ing banyu, banjur pirsa ing langit sigar, lan Hyang Roh Suci pindha dara tumurun, lan nedhaki Panjenengané. Banjur ana swara dumeling saka ing langit,"Kowé iku PutraKu kinasih. Kowé kang gawé renaKu." (Markus 1:9-11)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

2. Gusti Yésus Paring Pratéla Ana Pangantènan Ing Kana
Waosan InjilIbu Dalem banjur ngandikamarang para abdi,"Kabèh kang didhawuhaké tindakna!" Ing kana ana genthong watu enem, dipasang kanggo wisuh miturut padatan cara Yahudi. Siji-sijiné bisa amot loro utawa telung metreta. Gusti Yésus banjur dhawuh,"Genthong iku kebakana banyu." Genthong padha diisèni nganti kebak mancep. Nuli Gusti Yésus dhawuh,"Saiki cidhukana lan caosna ,marang sing ngasta pramugari." Iya banjur dicaosaké. (Yoanes 2:5-8)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

3. Gusti Yésus Wiwit Mucal Lan Dhawuh Padha Martobat
Waosan InjilBakda Yoanes dicekel, Gusti Yésus banjur tindak menyang Galiléa, martakaké kabar kabungahan kang tumurun saka Allah. Pangandikané,"Wus tekan titi-mangsané, kratoning Allah wus cepak. Padha matobata lan ngandela marang kabar kabungahan." (Markus 1:14-15)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

4. Gusti Yésus Kamulyakaké Ana Ing Gunung Tabor
Waosan InjilLan let enem dina Gusti Yésus ngathi Pétrus, Yakobus, lan Yoanes diajak minggah ing gunung dhuwur, miyambak. Lan Gusti santun warni anaing ngarepé. Agemané dadi sumorot putih memplak. Ana ing donya ora ana wong bisa musoni sing mengkono. Nabi Elias lan Nabi Musa padha ngatingal, lan ngendikan karo Gusti Yésus. (Markus 9:2-4)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

5. Gusti Yésus Yasa Sakramèn Ekaristi
Waosan InjilNuli Gusti mundhut roti, munjuk sembah nuwun, roti dicuwil lan diparingaké sarwa ngandika,"Iki Sliraku, kang bakal kaulungaké nglabuhi kowé. Iki tindakna minangka pangéling-éling marang Aku. Semono uga Gusti mundhut tuwung, sawisé dhahar, sarwa ngandhika,"Iki tuwung Prajanjian Anyar ana ing Rahku, kang diutahaké nglabuhi kowé. (Lukas 22:19-20)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

III. KASANGSARAN DALEM
1. Gusti Yésus Sungkawa Ana Ing Taman Jaétun
Waosan Injil"Dhuh Rama, manawi dados karsa Dalem mugi tuwung punika kasingkirna saking kawula, nanging sanès kajeng kawula, karsa Dalem kalampahana." (Lukas 22:42)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

2. Gusti Yésus Disapu
Waosan InjilWong kang padha njaga Gusti, moyoki Panjenengané lan ngantemi. Gusti dikrukubi lan diantemi wadana Dalem sarta bola-bali ditakoni, celathuné,"Wis wacanen, sapa sing ngantemi kowé iki. Lan isih akèh manèh pitembungané marang Gusti wujud cecamah. (Lukas 22:63-65)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

3. Gusti Yésus Diagemi Makutha Eri
Waosan InjilLan para prajurit ngenam makutha eri, dietrapaké ing mustaka Dalem. Nuli Panjenengané diagemi sandhangan abang jingga, banjur pada sowan matur,"Pangabekti Ratuning tiyang Yahudi" lan Gusti diantemi." (Yoanes 19:2-3)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

4. Gusti Yésus Manggul Pamenthangan
Waosan InjilGusti Yésus ditampilan digawa lunga. Gusti manggul salib Dalem piyambak tindak menyang papan kang diarani Kalpari, tembung Hibrani Golgota. Ana ing kana Gusti disalib lan bebarengan karo Panjenengané ana wong loro kang disalib ngiwa-nengen, déné Gusti Yésus ana ing tengah." (Yoanes 19:17-18)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

5. Gusti Yésus Séda Ana Ing Pamenthangan
Waosan InjilKanthi nguwuh swanten sora, Gusti Yésus ngendika,"Dhuh Rama, kawula masrahaken sukma kawula ing asta Dalem, lan ngendika mangkono iku, Gusti Yésus séda. Bareng penatus weruh lelakon mau, mulyakaké Allah, sarta celathu,"Mula nyata Wong iki ora salah." (Lukas 23:46-47)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

IV. KAMULYAN DALEM
1. Gusti Yésus Wungu Saka Séda
Waosan InjilWis ora ana ing kéné, wis wungu. Élinga marang pangandikané dhék ana ing Galiléya, sing mangkéné uniné : "Wus Pinasthi Putraning Manungsa kudu diulungaké marang tanganing wong dosa, sarta disalib lan ing telung dinané bakal wungu saka séda." (Lukas 24:6-7)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

2. Gusti Mékrad Menyang Swarga
Waosan Injil"Nuli para murid padha diajak nganti tekan Bétania, lan ngumbulaké asta. Gusti maringi berkah lan bareng karo anggoné paring berkah Gusti nilar para rasul, lan kasengkakaké menyang swarga." (Lukas 24:50-51)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

3. Hyang Roh Suci Tedhak
Waosan Injil"Kabèh padha kapenuhan ing Hyang Roh Suci, sarta banjur padha guneman nganggo basa warna-warni, mojar manut sakaparengé Hyang Roh Suci." (Kisah Para Rasul 2:4)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

4. Ibu Maria Kapundhut Menyang Swarga
Waosan Injil"Nanging kabèh iku ana urut-urutane, sing dhisik dhéwé Sang Kristus, kang jumeneng panunggul, banjur liya-liyané kang dadi kagungan Dalem Sang Kristus, yèn mbésuk rawuh." (1 Korintus 15:23)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

5. Ibu Maria Tampi Makutha Ana Ing Swarga
Waosan Injil"Ana pratandha katon ing langit, wanodya asingep surya lan rembulan, ana ing sangandhaping pada déné mustakané jinamang lintang rolas." (Wahyu 12:1)
† Rama kawula ing Swarga ...
† Sembah bekti kawula Dèwi Maria ... (10x)
† Mugi linuhurna Hyang Rama ...
† Pinujia Asma Dalem ...

Christmas means a different thing for a different person

“Christmas means a different thing for a different person”.
Natal memiliki makna yang berbeda untuk orang yang berbeda.

2011 ini adalah Natal ke 7 saya melewatkannya di Kupang-NTT. Suasana Kupang – Yogyakarta memang sangat berbeda menjelang Natal. Keriuhan belanja di Yogyakarta akan sangat terasa saat menjelang Lebaran, sedangkan di Kupang, jalan-jalan utama mulai macet pada jam 9 s.d jam 14, kemudian free dan mulai lagi setelah jam 17. Karena toko2 di Kupang akan rehat pada jam 14-17. Hampir sama dengan di Jakarta, Sejak akhir bulan November, lagu-lagu Natal sudah terdengar, baik di hotel, restoran dan pusat-pusat perbelanjaan. Suasananya memang sangat jauh berbeda dari bulan-bulan sebelumnya. Tapi di Kupang lebih riuh lagi, karena lagu-lagu Natal juga terdengar keras dari dalam bemo(angkutan kota), dan bahkan kios dadakan (penjual kembang api dan petasan yang hanya pakai meja dipinggir jalan), meski hanya kios dadakan, mereka memasang lampu2 disko dan musik dengan speaker besar disamping meja. Semarak natal juga terasa karena hampir disetiap rumah (yang karena kebetulan mayoritas penduduk Kupang adalah Kristiani) ada pohon Natal lengkap dengan hiasan Natal. Orang mulai sibuk berbenah rumah(mengecat rumah, mebel baru sampai gorden dan pot tanaman baru)..
Bagi aktivis Gereja, barangkali Natal berarti melakukan berbagai macam kesibukan, mulai dari menghias Gereja dengan berbagai dekorasi yang indah dan asesoris yang mahal, termasuk menghias pohon terang. Selain itu, ada juga kesibukan paduan suara, latihan drama, latihan menari atau berbagai jenis aktivitas lainnya. Memang, dalam kenyataannya, aktivitas anggota jemaat meningkat tajam selama Desember.
Namun apa artinya semua itu? Menurut pengamatan saya, Natal lebih bernuansa business daripada kerohanian.
Barangkali, untuk seorang anak kecil, Natal berarti hadiah, di mana pada saat Natal, dia selalu mendapatkan barang baru, seperti baju baru, sepatu baru. Tanpa semua itu, rasanya, Natal belum tiba. Hal seperti itu juga yang menjadi pengalaman saya di masa kecil.

Suasana lingkungan ini tidak terlalu berpengaruh pada kami. Sedikit tantangan adalah menjelaskan makna natal yang sebenarnya pada anak-anak kami. Beruntung, anak kami masih balita, jadi kami tidak perlu mengolah kata terlalu banyak untuk menjelaskan terlalu detail. Kami juga membelikan baju baru, sepatu baru, menyediakan makanan kecil yang sedikit berbeda dari biasanya, tapi semua semata karena memang dibutuhkan, bukan karena tibanya Natal. Kami bukan tidak ingin memperbaiki keadaan rumah, menambah mebel baru, mengganti yang rusak…tapi kami rasa ada yang lebih urgen dari semua itu.


Sebuah pertanyaan kritis dapat saja diberikan. Apakah tanpa semua itu, Natal menjadi tidak sah? Apakah orang-orang yang sibuk, bahkan dapat disebut super sibuk selama Natal telah menjamin adanya Natal yang sejati?
Dalam kenyataannya, tidak demikian. Ada cukup banyak orang yang setelah sibuk dengan berbagai kegiatan Natal, selain mengalami kelelahan, tidak mengalami apa-apa. Segera setelah Desember lewat dan memasuki Januari, segala kesibukan tersebut berakhir, simbol-simbol Natal, seperti pohon terang pun tidak lagi terlihat.
Namun apa yang masih sisa? Barangkali, jawabnya bisa sangat menyedihkan. Tidak ada yang tersisa. Hati kosong, tetap kosong dan bahkan semakin kosong. Orang-orang yang berbuat dosa, tetap berbuat dosa! Dalam kondisi demikian, Natal bukan saja menjadi tidak bermakna, tapi bahkan sesat makna.

Dalam kondisi seperti di atas, Gereja dan umat harus terus-menerus waspada agar tidak terjerat kepada kegiatan dan rutinitas semata. Untuk itu, Gereja harus melepaskan diri dari berbagai pengaruh dunia yang negatif. Dengan demikian, kita dapat memahami makna Natal yang sesungguhnya.

Sangat menyedihkan saat kita sudah sibuk dengan segala kelelahan fisik, mental dan bahkan materi sedangkan makna Natal (baik secara pribadi) tidak kita dapatkan. Akan sangat menyedihkan pada saat perayaan Natal berlalu, tersisa keluhan : uang habis tak tersisa untuk belanja, fisik lelah karena terlalu banyak persiapan, terlanjur menggunakan emosi saat berseteru dengan rekan saat melakukan persiapan dengan dalih mau membuat yang terbaik, tidak memiliki waktu lebih banyak berkumpul dengan keluarga, dsb, dsb.

Pastor kesayangan saya pernah berkotbah begini tentang makna Natal :
“Alkitab dengan sangat jelas mewartakan adanya makna Natal yang bersifat objektif, melalui kelahiran Yesus Kristus di hari Natal tersebut, sesuatu hal yang sangat penting terjadi kepada manusia berdosa. Karena Allah sedemikian mengasihi manusia, sehingga Ia telah memberikan AnakNya yang Tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepadaNya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Dengan perkataan lain, manusia yang seharusnya binasa karena dosa, beroleh pengampunan dan keselamatan yang pasti.”

Sesungguhnya, keselamatan dan hidup kekal tersebut adalah suatu anugerah yang sangat berharga yang tidak mungkin dapat dibeli dengan uang atau dicapai dengan kemampuan manusia. Hidup kekal tersebut, juga tidak dapat diberikan oleh agama dan keyakinan apapun. Namun, sangat disayangkan, sekalipun berita Alkitab tersebut sangat jelas, dalam kenyataannya, banyak orang yang setelah merayakan Natal tetap saja tidak memiliki keyakinan akan pengampuan dosa serta kehidupan yang kekal.
Sebaiknya, kita menunjukkan bahwa sesungguhnya segala kesibukan tersebut di atas keluar sebagai ungkapan syukur karena telah mengalami karyaNya yang sangat ajaib tersebut.
Tidak saja demikian, kehidupan seluruh umat yang telah mengalami keselamatan tersebut, harus terus-menerus diilhami oleh teladan Yesus Kristus yang sedemikian sempurna. Keteladanan Yesus tersebut sangat diperlukan dalam membangun masyarakat dan bangsa yang sedang mengalami berbagai macam krisis kehidupan.

Teladan seperti apa? Teladan Yesus yang hidup mengasihi, memang sangat diperlukan dalam dunia yang penuh kebencian dan persaingan. Teladan Yesus yang rela berkorban dan semangatNya memberi diri bagi kebaikan sesama, merupakan hal lain yang sangat penting dan mendesak untuk kita miliki, khususnya di dalam dunia yang semakin egois dan tidak perduli kepada sesama. Akhirnya, teladan kesederhanaanNya, juga sangat diperlukan dalam zaman yang sangat menonjolkan dan membanggakan kemewahan ini. Di tengah-tengah gaya hidup yang semakin wah dan gemerlapan, ada satu fakta dan realita yang penting untuk direnungkan: Tuhan dan Juru selamat dunia, lahir di dalam palungan.
Satu hal yang ingin saya wariskan sebagai makna Natal pada anak-anak adalah “ Yesus adalah Satu-satunya Pribadi yang dapat memilih tempat kelahiranNya, (dengan kekuasaan dan kemampuanNYa, Yesus dapat memilih tempat lahir yang paling indah sekalipun) tapi Dia memilih lahir di palungan”

Selamat merayakan Natal
Selamat menempuh Hidup baru di tahun baru 2012
Selamat membuat resolusi hidup yang lebih maju
Selamat memaknai Natal dengan caramu….

Kupang, 22 Desember 2011

Penulisan Butir Soal Uraian

Penulisan Butir Soal Uraian


Pengertian Tes Uraian/Esai
Yang dimaksud dengan tes uraian dalam tulisan ini adalah butir coal yang mengandung pertanyaan atau togas yang jawaban atau pengerjaansoal tersebutharus dilakukandengan caramengekspresikan pikiran peserta tes. Ciri khas tes uraian ialah jawaban terhadap soal tersebut tidak disediakan oleh orang yang mengkonstruksi butir soal, tetapi hares dipasok oleh peserta tes. Jadi yang terutama membedakan tipe soal objektif dan tipe soal uraian adalah siapa yang menyediakan jawaban atau alternatif jawaban terhadapsoal atau togas yangdiberikan. Butir coal tipe uraian atau dalam bahasa Inggrisnya dinamakan "essay test" hanya terdiri dari pertanyaan atau togas (kadangkadang juga hares disertai dengan beberapa ketentuan dalam menjawab atau mengerjakan soal tersebut), dan jawaban sepenuhnya hares dipasok oleh peserta tes. Peserta tes bebas untuk menjawab pertanyaan yang diajukan. Setup peserta tes dapat memilih, menghubungkan, dan menyampaikan gagasannya dengan menggunakan kata-katanya sendiri. Dengan pengertian di atas maka segera akan kelihatan bahwa pemberian skor terhadap jawaban soal tidak mungkin dilakukan secara objektif.

Kekuatan tes uraian/esai
Soal tipe uraian mempunyai beberapa kelebihan yang tidak dapat atau sukar diperoleh melalui penggunaan tipe butir coal lain. Kelebihan itu antara lain:
a. Tes uraian dapat digunakan dengan baik untuk mengukur hash belajar yang kompleks. Pada umumnya hash belajar bersifat kompleks. Tetapi sebagian besar dari hash belajar yang kompleks dapat dirinci menjadi beberapa hash belajar yang lebih sederhana.

Rincian basil belajar yang sederhana itu secara terbatas dapat berdiri sendiri, dan secara bersama-sama beberapa basil belajar sederhana itu akan membentuk basil belajar yang kompleks. Pengukuranhasil belajarYang seperti ini ddakmenuntutpenggunaan tes tipe uraian. Misalnya, bila hash belajaryang akan diukurberupa pemahaman dari suatu prinsip yang kompleks. Pemahaman seperti itu selalu dapat diuraikan menjadi bagian-bagian yang sederhana. Tetapi ada pula beberapa hash belajar lain yang sifatnya kompleks dan bila dirinci menjadi basil belajar yang lebih sederhana dapat kehilangan arti globalnya, sebab hubungan antara komponen hasil belajar yang satu dengan yang lain sangat erat, misalnya basil yang bersifat ekspresif atau kreatif. Hasil belajar yang seperti ini sebaiknya atau seharusnya diukur dengan menggunakan tes tipe uraian.
Norman E. Gronlund (1971, hal. 216) mengidentifikasi basil belajar seperti yang tersebut terakhir ini:
1) kemampuan mengaplikasikan prinsip.
2) kemampuan menginterpretasi hubungan.
3) kemampuan mengenal dan menyatakan inferensi.
4) kemampuan mengenal relevansi dari suatu informasi.
5) kemampuan merumuskan dan mengenal hipotesis.
6) kernampuan merumuskan dan mengenal kesimpulan yang
sahib.
7) kemampuanmengidentifikasi asumsi yang mendasarkan suatu kesimpulan.
8) kemampuan mengenal keterbatasan data.
9) kemampuan mengenal dan menyatakan masalah. 10) kemampuan mendesain prosedur eksperimen.

Kebaikan ini adalah yang paling menonjol dalam penggunaan tipe tes uraian. Tidaklah dengan sendirinya tes tipe uraian menghasilkan pengukuran basil belajar yang kompleks. Masih sangat tergantung kepada kemampuan dosen untuk mengkonstruksi butir soal uraian. Bahkan kita tidak jarang menemui adanya butir soal uraian yang menanyakan hal yang sederhana, yang sebenamya jauh lebih efektif bila dites dengan menggunakan butir soal objektif.
b. Tes bentuk uraian terutama menekankan kepada pengukuran kemampuan dan keterampilan mengintegrasikan berbagai buah pikiran dan sumber infonnasi ke dalam suatu pola berpikir tertentu, yang disertai dengan keterampilan pemecahan masalah. Integrasi bush pikiran itu membutuhkan dukungan kemampuan untuk mengekspresikannya. Tanpa dukungan kemampuan mengekspresikan buah pikiran secara teratur dan taatasas, maka kemampuan tidak dapat terlihat dengan baik. Bahkan sebaliknya kemampuan itu akan kelihaian dengan jelas dari susunan kalimat, dan kemampuan menyusun paragraf yang baik.
c. Bentuk tes uraian lebih meningkatkan motivasi peserta tes untuk belajar dibandingkan bentuk tes yang lain. Sesuai dengan sifatnya yang menuntut kemampuan mahasiswa amok mengekspresikan jawaban dalam kata-kata sendiri, maka bentuk tes uraian menuntut penguasaan bahan secara penuh. Penguasaan bahan yang tanggung dapat dideteksi dengan mullah. Karma itu amok menjawab tes uraian dengan baik peserta tes akan benisaha menguasai bahan yang diperkirakannya akan diujikandalam tes secaratuntas. Karena keseluruhan bahan sangat luas dan tidak mungkin dapat dikuasai dengan baik selunihnya, makabiasanya peserta tes terpaksa menebak bagian bahan yang diperkirakan akan keluar dalam soal ujian.
d. Kelebihan lain tes uraian ialah memudahkan down amok menyusun butirsoal. Kemudahan ini terutama disebabkan oleh dua hal, pertama, jumlah butir coal tidak perlu banyak, dan kedua, down tidak selalu harus memasok jawaban atau kemungkinan jawaban yang benar. Kelebihan ini terutama yang acapkali mendorong down amok menggunakan bentuk butir soal ini. Jadi motifnya tidak terlalu sehat. Apa lagi bila kemudahan menyusun budrsoalbentukuraianitudipedakukansecarakurangbertanggung jawab, atau karma desakan pekerjaan rangkap lainnya.
e. Tes uraian sangat menekankan kemampuan menulis. Hal ini merupakan kebaikan, sekaligus kelemahannya. Dalam arti yang positif tes uraian akan sangat mendorong mahasiswa dan down untuk belajar dan mengajar menyatakan pikiran secara tertulis. Dengan demikian diharapkan kemampuan peserta didik dalam menyatakan pikiran secara tertulis akan meningkat. Tetapi dilihat dari segi lain, penekanan yang berlebihan terhadap penggunaan tes uraian yang sangat menekankan kepada kemampuan menyatakan pikiran dalam bentuk tulisan ini dapat menjadikan tes sebagai alat ukur yang tidak adil dan tidak reliabel. Karena tekanan yang berlebihan pads aspek kemampuan menulis itu, akan menjadi penghalang bagi peserta didik yang memang tidak mempunyai kemampuan dalam bidang itu, walaupun si peserta didik tersebut menguasai bahan yang diujikan. Selain itu, tidak semua ilmu dan pengetahuan yang diajarkan di sekolah menuntut adanya kemampuan menyatakan pikiran dalam bentuk tertulis.


Kelemahan tes uraian/esai
Tes uraian juga mengandung kelemahan yang serius. Beberapa kelemahan pokok tersebut adalah:
a. Reliabilitas tes rendah. Artinya skor yang dicapai oleh peserta tes tidak konsisten bila tes yang sama atau tes yang paralel diuji ulang beberapa kali. Robert L. Ebel dan David A. Frisbie (1986, ha1.129) mengidentifikasi adanya tiga penyebab rendahnya reliabilitas tes uraian. Pertama, keterbatasan sampel bahan yang tercakup dalam soal tes. Karena sifat jawaban tes uraian menuntut waktu yang relatif banyak, maka tidak mungkin perangkat tes uraian terdiri dari butir soal yang banyak jumlahnya sehingga mewakili seluruh bahan yang akan diujikan. Hal ini berarti bahwa pokok bahasan yang dapat diambil sebagai bahan tes sangat terbatas. Jadi tidak mungkin mewakili seluruh bahan secara baik dalam liputan bahan tes. Kedua, Batas-Batas tugas yang harus dikerjakan oleh peserta tes sangat longgar, walaupun telah diusahakan untuk menentukan batasan-batasan yang cukup ketat. Keragaman jawabanantarpeserta tes tetap saja akan besar. Keragaman itu tidak hanya terjadi antara peserta tes, tetapi juga sangat dipengaruhi oleh lingkungan, waktu, bahkan suasana tes yang ada. Tes yang sama diuji pada pagi hari, di mana pada umumnya saat itu peserta tes masih segar akan menghasilkan skor yang berbeda bila tes itu diujikan sore harinya. Dan ketiga, penyebab rendahnya reliabilitas tes itu adalah subyektivitas penskoran yang dilakukan oleh pemeriksa tes. Berbeda orang yang memeriksa, maka berbeda pula skor yang diperoleh peserta tes. Bahkan orang yang sama memeriksa tes yang sama pads waktu yang berbeda akan menghasilkan skor yang berbeda pula.
b. Untukmenyelesaikan tes uraian dengan baik dosen dan mahasiswa harusmenyediakanwaktucukupbanyak. Waktumahasiswahanislah cukup banyak ketika mengerjakan tes. Sedangkan dosen hams menyediakan waktu yang banyak untuk memeriksa. Bila kedua waktu ini tidak dapat diadakan, maka sebaiknya tes uraian tidak digunakan, karena tes uraian yang tidak diperiksa dengan teliti tidak dapat menjadi slat ukur pendidikan yang efektif.
c. Jawaban peserta tes kadang-kadang disertai dengan bualan. Peserta tes yang kurang menguasai bahan yang diujikan acapkali jugs mencoba menjawab dengan menguraikan hal lain yang tidak berhubungan dengan hal yang ditanyakan atau dengan kata lain peserta tes membual. Jawaban yang tidak befiarga inipun hares dibaca oleh dosen dengan teliti.
d. Kemampuan menyatakan pikiran secara temilis menjadi hal yang paling membedakan prestasi belajar antar mahasiswa. Padahal hanya hasilbelajaryangtertentu sajalahyangharusdikomunikasikan dalam bentuk tertulis. Sebagian besar hasil belajar lain dinyatakan dalam bentuk tingkah lake atau sikap, bukan dalam bentuk pemyataan tertulis.

Penggunaan tes uraian/esai
• Bila jumlah mahasiswa atau peserta ujian terbatas maka soal uraian dapat digunakan karena masih mungkin bagi dosen untuk dapat memeriksa/menskor hasil ujian tersebut secara baik. Bila peserta ujian terlalu banyak, misalnya lebih dari seratus (100) orang, maka akan menyita waktu dosen terlalu banyak, sehingga penggunaan soal uraian menjadi tidak efisien lagi.
• Bila waktu yang dipunyai dosen untuk mempersiapkan soal sangat terbatas, sedangkan is mempunyai waktu yang cukup untuk memeriksa hasil ujian, maka soal uraian dapat digunakan. Secara relatif, waktu yang dibutuhkan untuk mengkonstruksi butir soal uraian tidak terlalu banyak.
• Bila tujuan instniksional yang ingin dicapai adalah kemampuan mengekspresikan pikiran dalam bentuk tertulis, menguji kemampuan menulis dengan baik, atau kemampuan penggunaan bahasa secara tertib, maka haruslah menggunakan tes uraian.
• Bila dosen ingin memperoleh informasi yang tidak tertulis-secara langsung di dalam soal ujian tetapi dapat disimpulkan dari tulisan peserta tes, seperti sikap, nilai, atau pendapat. Soal uraian dapat digunakan untuk memperoleh informasi tidak langsung tersebut, tetapi hares digunakan dengan sangat hati-hati oleh dosen.
• Bila dosen ingin memperoleh hasil pengalaman belajar mahasiswanya, maka tes tipe uraian merupakan salah sate bentuk yang paling cocok untuk mengukur pengalaman belajar tersebut.


Klasifikasi Tes Uraian/Esai
Tes tipe uraian secara umum dapat dibagi menjadi dua jenis, yaitu tes uraian bebas (extended response) dan tes uraian terbatas (restricted response). Pembedaan kedua jenis tes uraian ini adalah atas dasar besarnya kebebasan yang diberikan kepada peserta tes untuk mengorganisasikan, menulis dan menyatakan pikiran dan gagasannya.

a. Tes uraian bebas (Extended response).
Dalam soal tes uraian bebas hampir-hampir tidak ada pembatasan terhadappesertates dalam memberikan jawabannya. Pesertates memiliki kebebasan yang leas sekali untuk mengorganisasikan dan mengekspresilcanpikirandangagasannyadalammenjawabsoaltersebut. Jadi dengan demikian jawaban mahasiswa bersifat terbuka, fleksibel, dan tidak terstruktur. Contoh butir coal uraian bebas:
Uraikanlah peranan pemuda dalam perjuangan mencapai kemerdekaan Indonesia sejak tahun 1908 sampai dengan tahun 1928. Dalam uraian Anda hendaknya terdapat contoh-contoh organisasi pemuda yang aia pada masa itu beserta para pemimpinnya. Uraian Anda hendaknya tidak melebihi 2 halaman.

Untuk dapat menjawab butir soal ini dengan baik, maka peserta tes haius memiliki kemampuan mengingat faktahistoris sekitarperjuangan kemerdekaan kemudian memilih fakta yang terpenting di antara semua fakta yang akan mendukung argumentasi jawabannya. Setelah itu is harus mengorganisasikan dalam pikirannya fakta dan menyusunnya dalam suatu uraian yang logis dan dengan menggunakan bahasa yang dapat dipahami oleh orang lain. Dengan kata lain dalam menjawab tes uraian bebas, seorang peserta ujian hares mulai dengan pengetahuan yang bersifat faktual, kemudian mengevaluasi fakta yang dimilikinya, mengorganisasikan fakta pilihannya itu ke dalam suatu susunan yang logis, dan akhirnya menyajikannya dalam suatu uraian naratif yang dapatdimengertioranglain. Kalaupunadabatasanhanyalahpanjangnya uraian yang ditentukan oleh pembuat butir soal. Pembatasan seperti itu sangat diperlukan sehingga is dapat memperkirakan waktu yang hares disediakannya untuk memeriksa jawaban pesecta ujian. Peserta ujian sepenuhnya diberi kebebasan untuk menjawab menurut gaga bahasa dan gaya kognitifnya masing-masing. Dengan demikian maka jelaslah keterampilan mengekspresikan pikiran dalam bentuk tertulis akan besar sekali kontribusinya dalam menjawab soal ujian tipe ini. Butir soal jenis ini baik digunakan untuk mengukurhasil belajar pada tingkat aplikasi, analisis, sintesis, dan evaluasi.

b. Tes Uraian Terbatas (Restricted Response)
Dalam menjawab tes uraian terbatas, peserta tes lebih dibatasi oleh berbagai rambu-rambu yang ditentukan dalam budr soal. Keterbatasan itu mencakup format, isi, dan ruang lingkup jawaban. Jadi soal tes uraian terbatas ini hares menentukan batas jawaban yang dikehendaki. Batas itu meliputi konteks jawaban yang diinginkan, jumlah befit jawaban yang diharapkan, keluasan uraian jawaban, arch dan leas jawaban yang diminta. Misalnya:

GBHN menentukan bahwa ada delapan jalur pemerataan pembangunan. Sebutkanlah kedelapan jalur pemerataan pembangunan tersebut secara berurutan. Pilihlah salah satu jalur pemerataan yang Anda kuasai, definisikan artinya dan berilah tiga contoh pelaksanaannya dalam bidang ekonomi. Uraian Anda diharapkan tidak lebih dari satu halaman.

Untuk menjawab butir soal ini peserta tes jauh lebih terikat bila dibandingkan dengan contoh terdahulu. Dalam coal tes uraian jenis ini peserta tes tidak dapat memilih dengan bebas penyajiannya. Ia harus mengikuti instruksi butir soal untuk menjawab. Tetapi peserta tes tetap mempunyai kebebasan untuk memberikan jawabannya menurut pola kognitifnya sendiri> dan jugaia mempunyai kebebasanmengekspresikan jawaban dalam gayanya sendiri. Karma bentuk jawaban yang dituntut, butir soal jenis uraian terbatas sebaiknya digunakan untuk mengukur hash belajar tingkat pemahaman, aplikasi, dan analisis.
Tes uraian dapat pula diklasifikasi dalam kategori yang lain seperti yang dilakukan oleh W.S. Monroe dan R.E. Carter (1923) yang membedakan 20 jenis butir soal tes uraian, yaitu butir soal yang:

1) bersifat ingatan yang terpilih.
Misalnya: Sebutkanlah tiga cars mencegah erosi di lahan kritis.

2) bersifat ingatan evaluatif.
Misalnya: Sebutkanlah nama dua tokoh yang paling besar peranannya dalam pembaharuan Islam di Indonesia dalam abad keduapuluh.

3) membandingkan dua hat terbatas:
Misalnya: Bardingkanlah taktik dan strategi perjuangan mencapai kemerdekaan antara Ir. Soekamo dan Drs. Moh. Hatta.

4) membandingkan dua hal secara umum:
Misalnya: Bandingkanlah binatang pemakan tumbuh-tumbuhan dengan binatang buas.
5) mengambil keputusan, baik dalam arti menentang ataumendukung sesuatu.
Misalnya: Apakah sebaiknya hukuman mati diterapkan dalam negara yang berdasarkan Pancasila? Berikan alasan pendapat Anda.

6) menguraikan sebab akibat.
Misalnya: Apakah sebabnya tumbuhtumbuhan yang selalu terlindung dari sinar matahari kelihatan kuius dan kemudian mati?

7) menjelaskanpenggunaanataupengerbiansuatufrasaataupernyataan dalam suatu karangan.
Misalnya: Definisikan arti frasa "makan had" dalam kalimat
berikut ini. "Ibu tea itu selalu makan hati melihat
kelakuan anaknya".

8) meringkas suatu karangan yang telah dibaca.
Misalnya: Uraikanlah secara singkat siklus air (tidak lebih d~ri 100 kata).

9) menganalisis.
Misalnya: Dalam setiap perundingan antara Republik Indonesia dengan Belanda pada masa perjuangan mempertahan kemerkedaan Indonesia, Belanda selalu mengusulkan agar Indonesia berbentuknegara serikat. Alasan-alasan politis apakah yang mendasari usul Belanda tersebut?

10) menyatakan hubungan.
Misalnya: Apakah sebabnya rumah hares mempunyai ventilasi yang cukup?

11) memberi ilustrasi atau contoh.
Misalnya: Berilah dua contoh tindakan manusia yang menyebabkan terganggunya kesaimbangan alam.
12) mengklasiflkasi (biasanya kebalikan dari nomor 11)
Misalnya: Masuk golongan apakah binatang berikut ini? Sapi, kerbau, kambing, kijang, rusa, jerapah. Beri alasan.

13) menerapkan prinsip atau aturan ke dalam suatu situasi bane.
Misalnya: Andaikan ada sebuah balon diisi dengan gas ringan, kemudian dilepaskan dalam sebuah kamar. Balon tersebutmengambang diantaralantai danlangit-langit. Bila kemudian gas dalam baton tersebut dipanaskan
apakah yang akan terjadi?

14) membahas sesuatu:
Misalnya: Bahaslah hubungan antara panjang tangkai suatu pendulum dengan jangka waktu berayunnya.

15) menyatakan maksud atau tujuan:
Misalnya: Tulislah interpretasi Anda secara singkat apa maksud pengarang sajak "Aku" menyatakanbahwa"Aku ingin hidup seribu tahun lagi"?

16) mengeritik secara tepat, teipercaya, dan relevan.
Misalnya: Coba tulis kritik atau pertahankan pendapat yang menyatakan bahwa semua bakteri berbahaya bagi kesehatan manusia.

17) membuat garis besar.
Misalnya: Tulislah secara garis besamya cara amok menghitung hargasatuan suhu dari skala Celsiuske skala Fahrenheit.

18) mengorganisasi ulang (reorganisasi) fakta.
Misalnya: Telusurilah kembali perkembangan bahasa Indonesia dari bahasa Melayu sehingga menjadi bahasa negara dan bahasa pengantar di Nusantara.

19) menimuskanpermasalahanataupertanyaandaribeberapakenyataan atau asumsi yang ditegakkan terlebih dahulu.
Misalnya: Dalam keadaanyangbiasa (normal) tumbuh-tumbuhan yang bare ditanam akan tumbuh dengan pucuk mengarah ke atas dan akar mengarah ke bawah. Dapatkah Anda jelaskan bila keadaan tersebut tidak berlaku? Tuliskan persyaratan yang hares dipenuhi

20) menyatakan metoda atau prosedur baru.
Misalnya: Kenyataan menunjukkan bahwa laju peningkatan penduduk di Indonesia masih berkisar antara 1,5% sampai dengan 2,0% untuk masa 25 tahun mendatang, dan laju pertumbuhan ekonomi kits akan berkisar antara 2% sampai dengan 5%. Rumuskanlah tiga masalah pokok yang akan timbal pada awal abad ke 21 yang akan datang di Indonesia.

Ada beberapa ragam tes uraian terbatas, antara lain ragam tes melengkapi dan ragam tes jawaban singkat.

1) Butir Soal Tipe Jawaban Melengkapi

Yang dimaksud dengan bath coal melengkapi adalah bath soal yangmeminta atau memerintahpeserta untukmelengkapi suatu kalimat dengan sate frasa, sate angka atau sate formula.
a) Kekuatan dan Keterbatasan
Butir soal tipe jawaban melengkapi banyak digunakan dalam tes matematik untuk pendidikan dasar, tenitama pada butirsoal yang hanya membutuhkan operasi sederhana, seperti menjumlah, mengurangi, membagi, dan mengali angka sate atau dua digit tanpa angka pecahan. Tipe bath soal ini juga baik digunakan untuk menguji kemampuan mengingat fakta dan prinsip yang sederhana. Selain itu tipe bath soal ini juga dapat digunakan untuk menguji kemampuan pada tingkatan yang lebih tinggi, seperti pemahaman, aplikasi, bahkan evaluasi, asalkan dikonstruksi secara hati-hati.

Kekuatan utama butir soal tipe melengkapi ini adalah mudah dikonstruksi. Dalam waktu yang relatif singkat dapat dikonstniksi sejumlahbutirsoal. Dengandemikianbutirsoal tipe ini dapatmembantu dosen yang hares mempersiapkan butir soal dalam waktu yang singkat, tanpa mengorbankan mute butir soal. Penggunaan tipe butir soal melengkapi ini akan mampu menguji sebagian besar pokok bahasan dalam waktu yang relatif singkat.
Butir soal tipe jawaban melengkapi ini tentu mempunyai keterbatasan-keterbatasan. Keterbatasan utamanya adalah tidak dapat menguji semua tingkat kemampuan hasil belajar. Karena sifatnya yang membatasi jawaban pada sate kata, frasa, angka atau formula maka tidak mungkin tes seperti itu mampu mengukur kemampuan mengekspresikan pikiran atau memformulasi pendapat secara tepat. Butir soal tape ini terlalu menekankan pada kemampuan mengingat, sehinggahasil tes tidak akan menggambarkankeseluruhankemampuan hasil belajar.

b) Beberapa petunjuk penulisan butir soal tipe jawaban melengkapi
Untuk memperoleh butir soal tipe jawaban melengkapi yang baik,
maka beberapa petunjuk berikut ini diharapkan akan membantu:
(1) Konsultasilah butir soal yang mengukur hasil belajar yang penting saja. Hasil belajar yang remeh (trivial) tidak perlu diujikan. Misalnya:
Lemah Jumlah bayi yang meninggal sebelum mencapai usia enam tahun di kecamatan ini tahun lalu adalah ...
Lebih baik Di Kecamatan ini jumlah bayi yang meninggal sebelum mencapai usia lima tahun dalam dua tahun terakhir adalah... untuk setiap seribu penduduk.

(2) Konstruksilah butir soal yang mengandung permasalahan yang bersifat spesifik. Butir soal itu haruslah menjamin bahwa hanya peserta tes yang menguasai isi pelajaran yang dapat menjawab soal itu dengan baik. Misalnya:
Lemah Daun tembakau mengandung ...
Lebih baik : Bahan yang berbahaya bagi kesehatan yang terdapat dalam dawn tembakau adalah ...

(3) Konstruksilah butir soal yang menghaniskan peserta memberi jawaban yang secara faktual benar. Misalnya:
Lemah Orang merokok akan ...
Lebih baik : Kebiasaan merokok akan menyebabkan penyakit ...

(4) Konstruksilah butir soal dengan menggunakan bahasa yang jelas, dan tidak mengandung arti yang mendua. Misalnya:
Lemah Ibu kota Kuwait yang diduduki Irak adalah ...
Lebih baik : lbu kota Kuwait adalah ...

(5) Bila yang ditanyakan menyangkut angka atau jumlah dari satu satuan tertentu, maka sebaiknya nyatakan satuan tersebut dalam soal. Misalnya:
Lemah Seorang anak umur 12 tahun sebaiknya setiap hari minum susu ...
Lebih baik : Seorang anak umur 12 tahun sebaiknya setiap hari minuet susu mumi .., gelas.

(6). Setiap butir soal sebaiknya hanya berisi satu jawaban yang harus dikerjakan oleh peserta tes. Misalnya:
Lemah Suatu propinsi dibagi menjadi beberapa ..., yang selanjutnya dibagi lagi menjadi beberapa ..., dan kemudian dibagi lagi menjadi beberapa ..., dan akhirnya unit terkecil disebut ... .
Lebih baik : Propinsi Jawa B arat dibagi menjadi ... kabupaten dan
kota madya

a). Kekuatan dan Keterbatasan

Butir coal tipe jawaban singkat ini termasuk salah satu tipe yang paling mudah dikonstruksi. Hal ini terutama disebabkan oleh butir soal ini hanya akan mengukur hash belajar yang sederhana, yaitu yang bersifat ingatan. Hanya balk digunakan untuk mengukur
kemampuan pemecahan masalah untuk bidang Matematik dan Ilmu Pengetahuan Alam (IPA). Kekuatan lainnya butir soal tipe ini ialah mengharuskan peserta tes menulis jawabannya, bukan memilih jawaban yang telah tersedia. Dengan demikian maka akan dapat meminimalkan kemungkinan menebak.
Ada dua keterbatasan utama butir soal tipe jawaban singkat ini, yaitu tidak dapat mengukur hash belajar yang kompleks dan sulit dinilai. Karena sifatnya yang sederhana, maka butir soal tape ini hanya menghasilkan respons singkat yang sederhana. Respons singkat yang seperti itu tidak memungkinkan untuk mengukur hash belajar yang lebih kompleks. Kebanyakan hanya terbatas pada hash belajar yang bersifat ingatan, dan paling tinggi hanya bersifat pemahaman. Untuk matematika atau IPA masih mungkin untuk mengukur kemampuan penerapan (aplikasi). Di atas kemampuan itu sudah tidak mungkin lagi diukurdengan butirsoal tipe ini. Berkenaan dengan kesederhanaannya itu maka acapkali menimbulkan keterbatasan kedua, yaitu sulit dinilai. Hanya butir soal yang dikonstruksi secara hati-hati yang tidak menimbulkan masalah ini. Misalnya:

Berapakah jumlah propinsi di Indonesia?

Jawaban terhadap pertanyaan ini masih mungkin sekali beragam. Jawabannya mungkin saja berkisar antara 8 (delapan) sampai dengan 27 (dua puluh tujuh), tergantung pada waktunya . Pada tahun 1945 , Indonesia terdiri dari 8 propinsi, sedangkan sekarang negara kits terdiri dari 27 propinsi. Mungkin dalam beberapa tahun yang akan datang men jadi 29 propinsi, . bila Irian Jaya telah diperluas menjadi tiga propinsi. Jadi soal yang seperti itu sebaiknya lebih disempumakan menjadi:
Berapakah jumlah propinsi di Indonesia pada tahun 1990?

Soal terakhir ini tidak menimbulkan kesulitan dalam penskorannya. Penulisan soal seperti ini memang menuntut kehati-hatian dari dosen, karena biasanya dosen sutra mengasumsikan saja bahwa peserta tes mengetahui apa yang dimaksudkan oleh dosen, sehingga merasa tidak perlu dituliskan dalam soal. Inilah letak kelemahannya.

b). Klasifikasi butir soal jawaban singkat
Secara umum ada dua variasi butirsoal tipe jawaban singkat, yaitu: (1) yang menggunakan bentuk pertanyaan, dan (2) yang menggunakan bentuk asosiasi. Contoh yang menggunakan bentuk pertanyaan artalah:

Siapakah pendiri kerajaan Majapahit?
Apakah kota suci umat Islam yang terpenting?
x + 2 = 4. Berapa x?
Bagaimanakah formula asam sulfat?

Contoh yang menggunakan bentuk asosiasi adalah: Apakah nama ibu kota propinsi berikut?

Irian Jaya
Aceh
Timor Timur
Bengkulu

c). Beberapa petunjuk konstruksi butir soal tipe jawaban singkat
Berikut ini beberapa petunjuk untuk menulis butir soal jawaban singkat, yang disertai contoh sederhana.
(1) Pergunakanlah kata-kata yang menuntut jawaban yang singkat
dan tertentu. Jawaban itu haruslah satu kata, satu frasa, sebuah
angka, atau sebuah simbol. Misalnya:

Lemah : Disebut apakah binatang pemakan binatang lain dan tumbuh-tumbuhan?

Lebih baik : Termasuk klasifikasi apakah binatang pemakan binatang lain dan tumbuh-tumbuhan?

(2) Jangan menggunakan kalimat yang langsung diambil dari buku atau dari catatan. Penggunaan kalimat yang langsung diambil dari buku atau catatan cenderung mendorong peserta didik akan menghafal mad, tanpa berusaha memahami apa yang dipelajarinya. Untuk menghindari kelemahan itu maka sebaiknya bahan ajaran yang diambil dari buku tersebut disusun kembali dalam kalimat yang mudah dipahami oleh mahasiswa.

(3) Jangan sampai pertanyaan yang diajukan menjadi tes bahasa, sedangkan maksudnya untuk menguji mated pelajaran lain. Misal:
Lemah : Apakahistilahyangdigunakanuntukmenyatakan kedatangan Columbus ke Benua Amerika tahun 1492?
Lebih baik : Sipakah yang menemukan benua Amerika tahun 1492?
(4) Untuk menanyakan istilah atau defmisi sebaiknya digunakan kalimat tanya secara langsung. Kalimat lain yang mendahului kalimat tanya, yang dimaksudkan untuk menjelaskan pertanyaan, acapkali mengakibatkan pertanyaanmenjadi kabur. Misalnya:
Lemah : Setiap mahasiswa hares mentaati peraturan sekolah. Ketaatan kepada aturan sekolahitu dalam P4 apa namanya?

Lebih baik : Sikapyangmenganjurkanmemeliharakebersihan kelas sesuai dengan Sila keberapa dari Pancasila?

Berserah Diri Bukan Pasrah

Di Zaman yang serba sulit dimana permasalahan hidup semakin rumit dan komplek terkadang tidak sedikit sebagian dari kita putus asa dan cenderung pasrah kepada nasib yang sedang menimpa, meskipun kita semua tahu bahwa tidak ada masalah serius yang tidak ada jalan keluarnya kalau kita mau berusaha, tapi kebanyakan orang kurang sabar dan terburu-buru ingin segera keluar dari permasalahan hidup yang sedang terjadi akibatnya mengambil jalan pintas yang berakibat fatal dengan tidak tercapainya tujuan atau malah cenderung pasrah pada nasib.

Kata Berserah diri dan pasrah kalau dilihat hampir mempunyai kemiripan akan tetapi memiliki makna yang sangat jauh berbeda, sikap berserah diri adalah sebuah sikap yang menyerahkan segala sesuatu kepada sang pencipta setelah seseorang melakukan perjuangan atau berusaha secara maksimal karena sadar sebagai hamba tidak pernah akan bisa menentukan hasil dari aktifitas pekerjaannya hasil yang menentukan adalah Sang pencipta, tetapi tidak lepas dari kerja keras manusia. Sedangkan pasrah adalah sebuah sikap atau perbuatan dengan balutan putus asa sehingga ada kecenderungan berserah total pada apa yang akan dia terima tanpa berusaha memperjuangkannya.

Sebagai Manusia kita bebas memilih dari kedua sikap tersebut tapi alangkah baiknya kalau kita menjatuhkan pilihan kita kepada sikap berserah diri bukan pasrah, sekali lagi tidak ada Masalah yang berat yang tidak ada jalan keluarnya ketika kita mau berusaha dan bekerja keras untuk menyelesaikannya

Keterampilan Dasar Komputer untuk anak

Komputer dan teknologi adalah bagian dari kehidupan sehari-hari. Kita melihat mereka di tenaga kerja, di rumah, dan di sekolah-sekolah. Seorang anak akan mulai belajar keterampilan komputer ketika mereka mulai sekolah . Ada keterampilan penting anak-anak perlu diajarkan ketika mereka mulai menggunakan komputer. Dasar-dasar ini mengajar anak-anak cara mengoperasikan dan menggunakan komputer dengan benar.
Komponen Komputer
Sebelum mulai mengajar anak-anak cara menggunakan komputer, mereka harus terlebih dahulu mempelajari komponen dari sebuah komputer. Hal ini termasuk mouse, keyboard, dan monitor. Mengajar anak-anak bagaimana mengubah komputer dan monitor on dan off memastikan bahwa mereka benar merawat komputer. Ketika mengajar anak-anak tentang mouse, penting untuk mengajarkan mereka bagaimana untuk double klik sehingga begitu mereka belajar bagaimana menggunakan komputer, mereka memahami bagaimana cara untuk membuka program.
Terminologi yang tepat
Ketika seorang anak mulai untuk mendapatkan dasar-dasar komputer, penting untuk mengajarkan mereka terminologi yang benar. Yang penting mereka belajar istilah yang tepat untuk komponen komputer dan penggunaan komputer. Hal ini memastikan ketika anak-anak belajar keterampilan komputer yang lebih maju, mereka sudah akan memiliki pemahaman terminologi komputer.
KeterampilanKeyboarding
Pengajaran keterampilan keyboard mungkin lebih sulit jika anak masih sangat muda, tapi sangat penting untuk menunjukkan penempatan tangan yang benar pada keyboard. Jika anak-anak diajarkan penempatan tangan yang benar dari awal, mereka tidak akan perlu kembali diajarkan cara yang benar setelah mereka mulai bersekolah. Jika tangan anak Anda kecil, Anda dapat berinvestasi di keyboard berukuran anak-anak yang lebih cocok bagi mereka untuk belajar di.
Software, Program, dan Permainan Pengajaran
Mengajar anak Anda bagaimana benar menggunakan perangkat lunak sangat penting. software Loading benar akan mengajarkan anak-anak bagaimana tidak merusak cakram atau disc drive. Mengajar anak-anak bagaimana menggunakan program komputer akan meningkatkan pengetahuan mereka tentang bagaimana melakukan hal-hal seperti jenis dalam program pengolah kata.
World Wide Web
Mengajar anak-anak cara mengakses World Wide Web membawa mereka ke banyak informasi. Untuk mulai mengajar anak-anak tentang World Wide Web, mulai dengan mengajar mereka tentang browser. Belajar bagaimana membuka browser, bagaimana benar mengetik alamat web, dan bagaimana untuk mencari item di web sangat penting untuk menggunakan World Wide Web. Untuk memastikan keamanan anak-anak di web, dana pastinya beberapa komputer harus dalam status savety for kids.

Filosofi Hidup Jawa

1. URIP IKU URUP
Hidup itu nyala, hidup itu hendaknya memberi manfaat bagi orang lain di sekitar kita
2. MEMAYU HAYUNING BAWANA, AMBRASTA DUR HANGKARA
Harus mengusahakan keselamatan, kebahagiaan dan kesejahteraan serta memberantas sifat angkara murka, serakah dan tamak
3. SURA DIRA JAYA JAYANINGRAT, LEBUR DENING PANGASTUTI
Segala sifat keras hati, picik, angkara murka hanya bisa dikalahkan dengan sikap bijak, lembut hati dan sabar
kemarahan dan kebencian akan lebur dengan kelembutan
kemarahan identik dengan kekerasan, kebencian identik dengan pertentangan, gabungan keduanya menimbulkan perpecahan, permusuhan, pertikaian, perebutan, penghancuran dan lain-lain.
kelembutan identik dengan kedamaian, pertemanan, persahabatan dan ketenangan.
dengan kelembutan, maka perasaan marah, benci akan terkikis. pertikaian terhapus menjadi persahabatan, pertentangan menjadi ketenangan dan permusuhan menjadi kedamaian.
4. NGLURUK TANPA BALA, MENANG TANPA NGASORAKE, SEKTI TANPA AJI-AJI, SUGIH TANPA BANDHA
Berjuang tanpa perlu membawa massa, Menang tanpa merendahkan/mempermalukan, Berwibawa tanpa mengandalkan kekuasaan/kekuatan/kekayaan/keturunan, Kaya tanpa didasari hal-hal yang bersifat materi
5. DATAN SERIK LAMUN KETAMAN, DATAN SUSAH LAMUN KELANGAN
Jangan gampang sakit hati manakala musibah menimpa diri, Jangan sedih manakala kehilangan sesuatu
6. AJA GUMUNAN, AJA GETUNAN, AJA KAGETAN, AJA ALEMAN
Jangan mudah terheran-heran, Jangan mudah menyesal, Jangan mudah terkejut dengan sesuatu, Jangan kolokan atau manja
7. AJA KETUNGKUL MARANG KALUNGGUHAN, KADONYAN LAN KEMAREMAN
Janganlah terobsesi atau terkungkung dengan kedudukan, materi dan kepuasan duniawi
8. AJA KUMINTER MUNDAK KEBLINGER, AJA CIDRA MUNDAK CILAKA
Jangan merasa paling pandai agar tidak salah arah, Jangan suka berbuat curang agar tidak celaka
9. AJA MILIK BARANG KANG MELOK, AJA MANGRO MUNDAK KENDHO
Jangan tergiur oleh hal-hal yang tampak mewah, cantik, indah dan jangan berfikir gamang/plin-plan agar tidak kendor niat dan kendor semangat
10. AJA ADIGANG, ADIGUNG, ADIGUNA
Jangan sok kuasa, sok besar/kaya, sok sakti